شرح دعای مکارم‌الاخلاق | ۱۲۹
در دادگاه های دنیا، بسیاری از دعاوی نیاز به شاهد دارند و اگر شاهدی برای مدّعا نبود، حتّی اگر قاضی به نحوی از خطاکار بودن فرد اطلاع پیدا کند، امّا چون شاهد و دلیل محکمه پسند ندارد، نمی تواند حکم به خطاکار بودن فرد بدهد و فرد عاصی بدون آن که سزای عمل خود را ببیند، از محکمه جان سالم به در می برد؛ و حتی چه بسیار مواقعی که فرد خطاکار رها شده و با ارائه اسناد ساختگی و شهادت دروغ و...
کد خبر: ۶۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۱
شرح حال و زندگی حضرت فاطمه زهرا (س) | ۳
«صدّیق» صیغهی مبالغه است و این کلمه، از کلمهی «صدوق» رساتر است. یعنی کسی که فراوان راست میگوید یا گفتهاند صدّیق کسی است که در راستگویی کامل است و کسی است که هرگز دروغ نمیگوید و همچنین کسی است که سخن خود را با عمل خود تصدیق می‌کند یا نیکوکار است یا دائم‌التّصدیق که از او دروغ شنیده نشده است.
کد خبر: ۶۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۳
عدالت در اسلام | ۷
باید همه فکر این معنا را بکنیم که رژیممان را رژیم اسلامی بکنیم. رژیم اسلامی به این است که این افرادی که در کار هستند، این افرادی که در این رژیم سر کار هستند، فرض کنید مشغول به خدمتگزاری هستند کارمندهای دولتی همهشان، هر کدام آنجا که کار می‌کنند، کارشان کار اسلامی باشد. این فکر نباشد که حالا که این اداره، آنجایش خراب است، خوب، بگذار اینجایش هم خراب باشد! حالا که آن آدم آنجا خلاف می‌کند، خوب، بگذار اینجا هم خلاف بکند. همه مکلفیم، همه ما.
کد خبر: ۶۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۸
عدالت در اسلام | ۳
به نظر ما عدالت یک مفهوم عقلانی است و با عقل میتوان به بررسی و ارزیابی آن پرداخت. قرآن، تعریفی از این اصطلاح ارائه نمیدهد و با این کار و در واقع، عدالت را یک مفهوم انسانی تلقی می‌کند که برای قوه عقلانی بشر قابل وصول است و در هیچ جای قرآن نیامده که عدل چیست، ولی در موارد متعدد دستور رفتار عادلانه را به بشر صادر نموده و این دلیل آن است که بشر با عقل خویش قوه تمیز عدالت از ظلم را دارد.
کد خبر: ۶۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۹
جهاد | ۲۶
يعنى اگر اقبال و ادبار دنيا و بود و نبودش نزد شما يكسان باشد به طورى كه با از دست دادن آن متأثر و متأسف و اندوهگين نشويد و با به دست آوردنش خوشحالى و وابستگى در خود احساس نكنيد، آن گاه به مقام زهد نائل شده ايد. از اين جمله كاملا استفاده مى گردد كه زهد يك امر قلبى است كه با اين دو خصيصه (عدم تأسف نسبت به از دست رفته ها و عدم خوشحالى نسبت به داده ها) شناخته مى شود.
کد خبر: ۶۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۷
وهابیت بر سر دو راهی | ۱۴
بعضی از فرومایگان جاهل و متعصّب و تنگ نظر که خود را بی‌جهت به «سلف صالح» منتسب می‌کنند، با هر امر تازه‌ای به مبارزه برمی‌خیزند و هر اختراع مفیدی را به عنوان این که بدعت است و هر بدعتی ضلالت است، نفی می‌کنند بی آن که میان بدعت‌ها و نوآوری‌ها فرق بگذارند و بدعت نیک را از بد بشناسند.
کد خبر: ۵۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۶
امر به معروف و نهی از منکر| ۵۳
شیوه پرسش و پاسخ موجب افزایش درک و معرفت مخاطب به ارزش ها و منکرات می شود. این شیوه را در آیات و روایات متعددی می توان یافت. گاهی پرسش و پاسخ، بیدارسازی وجدان را در پی دارد و خداوند با طرح موضوع وجدان پذیر و غیر قابل انکار مانند مرگ و حیات و ...، مخاطب را به دوری از گناه وا می دارد.
کد خبر: ۵۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
آسیب‌های اجتماعی| ۴۰
ترك ازدواج كه از اصول رهبانیت است نه فقط كمالى نمى آفریند بلكه موجب پیدایش عقده ها و بیماری هاى روانى مى گردد. خداوند در انسان «غریزه جنسى» براى حفظ نسل آفریده، هر چیزى كه آن را به طور مطلق نفى كند مسلّماً باطل است.
کد خبر: ۵۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
آسیب‌های اجتماعی| ۳۴
غریزه جنسی، یکی از نیرومندترین غرایز آدمی است که در دوران کودکی نهان است، ولی اندک اندک در دوران نوجوانی و بلوغ آشکار می گردد. شکوفایی این غریزه، کم کم با هزاران تصور و احساس دیگر همراه می شود و پس از مدتی، تقریبا بر وجود آدمی سیطره می یابد.
کد خبر: ۴۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
جهاد | ۵
فلسفه و هدف جهاد فرهنگی، دفاع از اسلام و مقابله با ظلم و فساد از طریق انذار، موعظه و نصیحت، حفظ پایگاه های خداپرستی و توحید و دفاع از مظلومان و مستضعفان خواهد بود.
کد خبر: ۴۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۶
امام زین العابدین (ع) در این دعا به ما می آموزند که برای تبدیل این عیب ها به صفات زیبا، نیکو و وارسته، از خداوند متعال کمک بخواهیم و توفیق این امر را از او تمنّا کنیم، چنان چه بارها در همین دعای شریف، امام سجّاد (ع) توفیق ترک رذایل و تحصیل فضائل اخلاقی را از خداوند منّان مسئلت نموده اند.
کد خبر: ۴۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۳
قصه‌های قرآن| ۱۰۵
پیامبر دریافت كه نباید جنگ كرد، ولى اگر جنگ از ناحیه دشمن شروع شود، باید دفاع كرد و با آن‌ها جنگید، و درعین‌حال، کاملاً رعایت حد احترام مكّه را نمود كه جنگى واقع نشود.
کد خبر: ۴۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۶
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۱
در فراز نخست دعا، امام (ع) از خداوند متعال تقاضا می کنند که در مسیر اصلاح و نیکو ساختن صفاتی که باعث عیب و نقص انسان می شود، ایشان را یاری کند. همان صفات آشکار و یا حتّی پوشیده ای که اگر دیگران از آن مطّلع گردند، به سبب آن ها انسان را مورد ملامت خود قرار می دهند.
کد خبر: ۳۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۹
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۷۰
بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى برد، سپس خشك مى شود به گونه اى كه آن را زردرنگ مى بينى سپس تبديل به كاه مى شود!
کد خبر: ۳۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۳
معارف دین| ۲۳
در تفسیر «مجمع‌البیان» از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود: خداوند برای هیچ کس در باطن او دو قلب قرار نداده که به یکی از دو قلب، قومی مثل دوستان خدا را، و با قلب دیگر دشمنان آن قوم را دوست بدارد.
کد خبر: ۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۷
گاهى انسان به ديگرى هديهاى مى‌دهد كه در نظرش بسيار با اهميت جلوه مى‌كند و لذا بر او منّت مى‌گذارد، اين شخص در اين صورت دچار عُجب و خود پسندى شده است.
کد خبر: ۲۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۸
آداب، سنن و روش رفتاری پیامبر(ص)| ۲۴
رسول‌خدا(ص) وقتی سوره «قل هو اللّه أحد» را می‌خواند، بعد از هر آیه وقف می‌کرد (آن را به یک نفس نمی‌خواند).
کد خبر: ۲۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۳
چه بسا آدمی که دارای مال و جاه هست، امّا دلبسته‌ی به آن نیست، آن چنان که بود و نبودش در نظر وی یکسان است! نه برای داشتنش خوشحال می‌شود و نه به خاطر از دست دادنش غمگین.
کد خبر: ۲۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۷
حجاب و عفاف| ۲۶
اسلام با رهبانیت به معنایی که از دیرباز در میان جامعه‌ی روحانیون مسیحی رایج بوده است، مخالف است. مصداق درست سرکوبی غریزه‌ی جنسی همان رهبانیت موجود در میان راهب‌ها و راهبه‌های مسیحی است که آن‌ها را موظّف به ترک ازدواج می‌کند.
کد خبر: ۲۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
خداوند متعال بندگان مؤمن خود را آماج ابتلائات قرار می‌دهد تا هر چه بیشتر با حقیقت دنیا آشنا شوند و همین معرفت، زمینه‌ی محبّت و دل‌بستگی بیشتر ایشان را به کانون عشق و زیباییِ حقیقی و ماندگار، یعنی خداوند عزّ و جلّ فراهم سازد.
کد خبر: ۲۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۱